環(huán)球熱訊:前七子和后七子的記憶口訣（前七子和后七子）
來源：數(shù)字華夏     2022-11-18 23:08:31     

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【資料圖】

1、明弘治正德年間，李夢陽、何景明針對當時虛飾、萎弱的文風，提倡復(fù)古。

2、他們鄙棄自西漢以后的散文和自中唐以后的所有詩歌。

3、這一主張被當時許多文人接受，于是形成影響廣泛的文學(xué)上的復(fù)古運動。

4、除李、何之外，這個運動的骨干尚有徐禎卿、康海、王九思、邊貢、王廷相，總共7人。

5、為把他們與后來嘉靖、隆慶年間的李攀龍、王世貞等后七子相區(qū)別，世稱前七子。

6、前七子強調(diào)文章學(xué)習(xí)秦漢，古詩推崇漢魏，近體宗法盛唐，反對充斥文壇的臺閣體、八股文、理氣詩，主張廓清萎靡不振、陳陳相因的詩風。

7、在當時有進步意義。

8、后七子是嘉靖、隆慶年間的李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫，以李、王為代表。

9、他們相同的是提倡復(fù)古擬古，師唐廢宋。

10、后七子的復(fù)古主張在很大程度上承接李夢陽等前七子的文學(xué)思想。

11、但比起前七子，后七子在學(xué)古過程中對法度格調(diào)的講究更趨于強化和具體化。

12、在這一方面，作為后七子復(fù)古理論集大成者的王世貞顯得更為突出。

本文就為大家分享到這里，希望小伙伴們會喜歡。

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