每日快播:【甘快看】沒想到,這些“甘肅元素”與當(dāng)代書法有淵源

目前為止,在甘肅發(fā)掘的漢簡數(shù)量已達(dá)六萬余枚,占全國出土漢簡總量的80%以上,特殊的地理氣候環(huán)境,使得漫漫沙海中掩埋的木簡,歷經(jīng)2000多年而不朽。干旱少雨的河西走廊,無意中成了中國古代文書檔案的巨型露天博物館,是一座罕見的漢代書法寶庫,這里珍藏著最早的書法真跡。


【資料圖】

呈現(xiàn)五體書法演變?nèi)?/strong>

中國書法的五體--篆隸草行楷,在漢簡中都有原型或初露端倪。居延漢簡書法處在中國書法五體形成的重要時期,以“隸變”為重,漢簡書法承上啟下,開啟了后世的楷、行、草書,漢簡書法是古今文字之間的一座橋梁。

懸泉漢簡

敦煌遺書的年代是中國漢字發(fā)展的關(guān)鍵時期,字體齊備,囊括了篆、隸楷、行、草等幾平全部的書法藝術(shù)形式,并得到進(jìn)一步的發(fā)展、完善,從而走向成熟,敦煌遺書,成為研究中國文字發(fā)展演變和中國書法藝術(shù)最系統(tǒng)、最完善、最豐富、最直接的原始資料。

魏楷《大樓炭經(jīng)卷第七》

楷書的變化,時間漫長,而階段眾多。從隸楷、魏楷一直到唐楷,其所花的時間比篆、隸、行、草都多得多。如果從公元265年三國結(jié)束算起,到公元649年唐初四大家虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷的誕生,前后有400年的時間。而敦煌遺書,完整地記錄了楷書這段漫長的歷史,提供了楷法從萌芽到成熟的全過程。

時代審美的影像留存

居延漢簡的書寫者大多是戍邊或者郵驛中的工作人員,這些將士們常年生活在烽火連天的邊陲要塞,墨跡率意灑脫、自由活潑,很少矯揉造作,形成了粗獷、雄健的書風(fēng)?;叵刖友訚h簡的時代,是民族大一統(tǒng)思想空前勃發(fā)的時期,是引人蕩氣回腸的開拓時代。漢簡書法在書寫實踐中所產(chǎn)生的起收筆法、提按筆法、粗細(xì)筆法等均成為后世書法所遵循的基本法則。漢簡書法的書寫所形成的從上至下、從右至左的書寫順序一直影響中國書法幾千年。

居延漢簡

敦煌遺書不能簡單地歸為敦煌民間殘紙墨跡。翻譯了一部佛經(jīng),便會有人抄寫,必須有很多件寫卷,一部佛經(jīng)才會流傳。南北朝時,紙張還是比較昂貴的,故大多是官方寫經(jīng)。唐代有官方的大譯場,有專業(yè)的抄經(jīng)官經(jīng)生。左書坊、門下省、秘書省都有楷書高手抄經(jīng)。

唐《妙法蓮華經(jīng)玄贊》

敦煌遺書無論內(nèi)容有多重復(fù)、文字有多復(fù)雜、規(guī)格有多變化、書法形態(tài)價值和藝術(shù)性有何差異,但徒手直書的一次性書寫成為它的基本特征,還原書寫者徒手書寫的過程,無論莊重嚴(yán)肅,還是輕松自在,無論是精心模擬,還是信手拈來,對書法創(chuàng)作者來說都是一個心靈啟迪和自我震撼。敦煌遺書中內(nèi)在的書寫性正是現(xiàn)代書法藝術(shù)創(chuàng)作特殊語言之一,這對完善魏碑楷書創(chuàng)作筆法的豐富性和完美性,對全面理解和把握行草書創(chuàng)作筆法語言的形成過程的真實性的理解等方面,都具有極大的影響力和生命力。

當(dāng)代藝術(shù)語言的氧吧

現(xiàn)代書法的意義,應(yīng)當(dāng)反映現(xiàn)代人的審美情愫觀念,應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)現(xiàn)代社會中人與自己、人與自然、人與社會、人與人的新型關(guān)系。書法家與他人的不同之處,在于書法家是用點(diǎn)畫結(jié)體和章法中的各種對比關(guān)系和形勢變化來觀察世界、認(rèn)識世界和表現(xiàn)世界的。

居延漢簡結(jié)構(gòu)形式的率意表達(dá),打破了隸書創(chuàng)作結(jié)構(gòu)慣用的規(guī)整樣式,還原了隸書原始書寫造型的過程和面目,揭示了書體在發(fā)展演變中的真實性和互補(bǔ)性,給今天隸書乃至其他書體的結(jié)構(gòu)創(chuàng)作提供了歷史的參照。居延漢簡書法除了它在書寫性上與敦煌遺書有相對的一致性外,在結(jié)構(gòu)形態(tài)和造型樣式上的自然率性與夸張表現(xiàn),無疑給隸書書體的創(chuàng)作帶來了新型的造型思路。

隸楷前涼《法句經(jīng)》

由于敦煌遺書和居延漢簡書手更多地接近自然、更多地參與勞動實踐,使他們在從事藝術(shù)的活動中,更多地是憑直覺、憑淳樸的情感去追求和表現(xiàn)自己的審美理想。他們厭棄矯揉造作之風(fēng),其藝術(shù)語言是如此真摯和坦率。那剛健清新的活力,那充滿形式美感的夸張造型,那生動中不乏幾分幽默的情境,打開了古人與現(xiàn)代人在心理溝通的渠道,成為當(dāng)代書法家的創(chuàng)作源泉。

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